>Понятно, что раввины не одобряют ассимиляцию, но что они для того, чтоб не допустить ее, готовы пожертвовать живыми евреями - чушь собачья, нарушение завета "пикуах хаим", смертный грех.
Раввины в любом случае не могли жертвовать жизнью евреев чтобы не допустить ассимиляции уже хотя бы потому, что на тот момент еще никто не знал наверняка, что евреев массово будут убивать. Но вот выражали ли некоторые влиятельные из них на начальном этапе становления нацизма поддержку изоляции евреев нацистами от гражданской жизни это другой вопрос. Раввин раввину рознь, а единой церкви с единым официальным мнением в иудаизме нет. Скажем уроды из нетурей карта себя тоже раввинами называют.
Хотя согласен, что утверждение
"При этом руководители «традиционных» (религиозных) общин, как ни странно, приняли новую власть даже с некоторым удовлетворением: раввинам очень не нравился процесс ассимиляции, зашедший уже очень далеко и выведший из сферы их влияния немалую часть паствы, в том числе и финансово состоятельной. Их вполне устраивало возрождение своего рода «гетто», резервации, где вынужденно вернувшиеся к религии евреи жили бы тихо, варясь в своем соусе, никуда не высовываясь и ни в чем не участвуя. Примерно в этом ключе они и работали, общаясь с новыми властями, а пиком их деятельности в данном направлении стал Меморандум 4 октября 1933 года, посланный от имени религиозных общин Германии на имя фюрера и рейхсканцлера."
нуждается в проверке. Я поищу этот меморандум и другую информацию по вопросу, чтобы выяснить не соврал ли Вершинин. Но читая высказывания неких совсем уж двинутых на религии и при этом проживающих даже в самом Израиле - я бы не сильно удивился.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
no subject
Date: 2011-12-27 01:20 pm (UTC)Раввины в любом случае не могли жертвовать жизнью евреев чтобы не допустить ассимиляции уже хотя бы потому, что на тот момент еще никто не знал наверняка, что евреев массово будут убивать. Но вот выражали ли некоторые влиятельные из них на начальном этапе становления нацизма поддержку изоляции евреев нацистами от гражданской жизни это другой вопрос. Раввин раввину рознь, а единой церкви с единым официальным мнением в иудаизме нет. Скажем уроды из нетурей карта себя тоже раввинами называют.
Хотя согласен, что утверждение
"При этом руководители «традиционных» (религиозных) общин, как ни странно, приняли новую власть даже с некоторым удовлетворением: раввинам очень не нравился процесс ассимиляции, зашедший уже очень далеко и выведший из сферы их влияния немалую часть паствы, в том числе и финансово состоятельной. Их вполне устраивало возрождение своего рода «гетто», резервации, где вынужденно вернувшиеся к религии евреи жили бы тихо, варясь в своем соусе, никуда не высовываясь и ни в чем не участвуя. Примерно в этом ключе они и работали, общаясь с новыми властями, а пиком их деятельности в данном направлении стал Меморандум 4 октября 1933 года, посланный от имени религиозных общин Германии на имя фюрера и рейхсканцлера."
нуждается в проверке. Я поищу этот меморандум и другую информацию по вопросу, чтобы выяснить не соврал ли Вершинин. Но читая высказывания неких совсем уж двинутых на религии и при этом проживающих даже в самом Израиле - я бы не сильно удивился.