![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
@list l0:level1
{mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
margin-left:50.55pt;
text-indent:-29.25pt;}
ol
{margin-bottom:0cm;}
ul
{margin-bottom:0cm;}
-->
{mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
margin-left:50.55pt;
text-indent:-29.25pt;}
ol
{margin-bottom:0cm;}
ul
{margin-bottom:0cm;}
-->
Почему шедевры стоят так дорого?!
Oct. 29th, 2008 12:45 pmПОЧЕМУ ШЕДЕВРЫ СТОЯТ ТАК ДОРОГО?
Как Функционируют Произведения Искусств?
Oct. 29th, 2008 12:41 pmКАК ФУНКЦИОНИРУЮТ ПРОИЗВЕДЕНИЯ ИСКУССТВ
Соучастники терроризма
Oct. 28th, 2008 01:08 amСоучастники терроризма
Как распознать идиота во время дискуссии
Oct. 28th, 2008 01:06 amКак распознать идиота во время дискуссии
Все жалуются на свою память, но никто не жалуется на свой ум
Ларошфуко
Культ Путина как частный случай культа карго
О смертной казни
Oct. 28th, 2008 12:54 amО СМЕРТНОЙ КАЗНИ
"Казнить нельзя помиловать",
или где же все-таки поставить запятую?
- -- религиозные доводы
- -- моральные доводы
- -- рациональные доводы.
О УБИЙЦАХ РОССИЙСКИХ ДЕТЕЙ И "СКУЧНОЙ" СТАТИСТИКЕ
КАК СОЗДАТЬ СВОЮ СЕКТУ
(краткий курс)
- -- Как видно из этой работы вы будете далеко не первым, кто додумался до подобного использования Книги. А это означает, что все подходящие Книги уже разобраны и вам придется при основании секты вступить в острую конкурентную борьбу с руководителями других сект уже использующих выбранную вами Книгу, с вытекающими отсюда "разборками".
- -- Как это ни печально, но вам придется выучить Книгу наизусть иначе, если вы хоть раз ошибетесь при цитировании, вашей репутации знатока сокрытой в Книге мудрости может быть нанесен непоправимый ущерб.
- -- " время - слеза, текущая из глаза бесконечности" (с)
- -- "Однажды Бао пришел к Шао и спросил: "Видел ли ты мертвую мудрость ?". "Нет"- ответил Шао. "Так смотри!" - воскликнул Бао и умер." (с)
- -- " Однажды любимая собака пастуха сломала ногу. Он убил ее, зажарил и съел. Вот так и мы должны научиться извлекать радость из своих горестей" (с)
- -- не есть мяса, рыбы, яиц ... в общем, ничего не есть кроме петрушки и укропа
- -- каждый день скакать не менее пяти километров на правой ноге, плюя на каждый седьмой скачок через левое плечо не менее трех раз
- -- ежедневно встав на четвереньки повторять 12000 раз "шавкалось хливкие шорьки пырялись по наве и хрюкотали зелюки как мюмзики в мове"
- -- носить только набедренную повязку в любое время года
- -- волосы сбрить. Везде!
- -- Отрезать правую мочку уха
- -- Не танцевать!
Удачи!
Интеллектуалы, эрудиты и идиоты
Oct. 28th, 2008 12:49 amИнтеллектуалы, эрудиты и идиоты
- -- Интеллектуалы не могут быть идиотами (Примечание: имеется в виду одна и та же область знаний, для различных областей может быть неверно, подробнее см. ниже)
- -- Идиоты могут быть эрудитами и наоборот
- -- Эрудиты совсем не обязательно являются интеллектуалами
- -- Интеллектуалы вполне могут быть также и эрудитами, но могут ими и не быть
- -- Интеллектуалам требуется какой-то минимальный багаж знаний, чтобы проявить свою интеллектуальность т.к. как для печи требуется топливо, так и для аналитического мышления требуются данные, чтобы было что собственно анализировать. Вместе с тем этот багаж знаний может быть значительно меньше, чем у эрудитов т.к. интеллектуалы вполне могут позволить себе обращаться к справочникам и информации по мере надобности, а не держать ее в голове.
Инфляция таланта в искусстве
Oct. 28th, 2008 12:48 amИнфляция таланта в искусстве
- -- Наличие способностей в определенной области искусства данных от природы. В самом деле, если некто не обладает музыкальным слухом, то вероятность того, что он станет великим композитором, хоть и не равна, конечно, нулю, но явно и не поражающе велика. То же самое в большей или меньшей степени касается и других сфер искусства, хотя и полностью исключать возможности того, что некто достигнет высот в избранной области искусства, не обладая талантом, но вследствие упорного обучения тоже явно не стоит.
- -- Наличие навыков и знаний, необходимых для создания работ в избранной области искусства. Очевидно, что некий человек и стал бы возможно прекрасным писателем, но если он не умеет, ни читать, ни писать, то ожидать, что его писательский талант, тем не менее, проявится во всей красе несколько неосмотрительно и т.д. Понятно, что все вышесказанное не исключает появления талантливых самоучек. Но при прочих равных условиях, следует все-таки предположить, что таланты, получившие соответствующее образование в своей области искусства, имеют гораздо более высокие шансы достигнуть широкой известности и со временем стать признанными классиками, чем те, кто хоть и талантлив, но подобного образования не получил.
- -- Наличие более-менее платежеспособного спроса в данной области искусства. И действительно, можно быть сколь угодно хорошим в избранной области искусства, но если эта область искусства не является признанной и отсутствует спрос на работы, созданные в ней то, во-первых, о работах, созданных в этой области может практически так никто и не узнать, а во-вторых, работать в данной области смогут только те, кто обладает средствами к существованию, которые позволяют ему работать в избранной области искусства независимо от коммерческой успешности его работ. И это не говоря уже о том, что само по себе занятие искусством в определенной области может потребовать определенных и иногда немаленьких затрат на инструменты и расходные материалы.
- -- Наличие определенного новаторства в создаваемых работах в какой-либо области искусства. Имеется в виду, что если некто, допустим, станет создавать работы в весьма значительной мере копирующие работы уже признанных классиков в некоей области искусства, то он, конечно же, не лишен возможности, имея талант и соответствующее образование, сравняться или даже превзойти первопроходцев в данной области искусства. Однако при прочих равных условиях, т.е. при равенстве уровня таланта и мастерства те, кто являются новаторами в избранной области искусства, имеют безусловное преимущество.
- -- Более раннее время создания своих работ в определенной области искусства. Данный фактор является естественно прямым следствием упомянутого выше в четвертом пункте, но здесь предполагается взглянуть на сказанное там под несколько другим углом. Дело в том, что известность какого-либо деятеля искусства достигнув определенной, так сказать, критической массы подобна в дальнейшем катящемуся с горы снежному кому и только увеличивается со временем. Так происходит потому, что достигнув признания определенной величины в современности и, сумев удержать это признание в течение определенного периода, впоследствии данный деятель фактически становится, в определенной мере, символом своей эпохи и его работы приобретают дополнительно к художественной ценности еще и ценность историческую, которую не так то уж легко отделить от собственно художественной. С этой точки зрения, при прочих равных условиях (т.е. при равном таланте и мастерстве), для деятеля искусства создавшего свои работы позднее намного сложнее конкурировать с уже признанными классиками, не только прошедшими проверку временем, но и приобретшими в результате того самого времени значительную инерцию в популярности и известности.
- -- Если предположить, что люди талантливые от рождения в какой-либо области искусства составляют при прочих равных условиях более-менее одинаковый процент от населения, то следует признать, что с общим ростом населения растет и число людей талантливых в той или иной области искусства, а потому конкуренция в области именно таланта полученного от рождения в настоящее время должна быть намного выше, чем в прошлом, и (повторяю - при прочих равных условиях) таланту, рожденному в настоящее время, придется приложить значительно больше усилий, чтобы достичь известности сравнимой с известностью признанных классиков своего времени в определенной области искусства.
- -- Вполне очевидно, что в настоящее время в силу всеобщего повышения уровня жизни получить соответствующее образование в избранной области искусства не в пример легче, чем в прошлом. А отсюда в свою очередь следует, что процент талантливых людей, сумевших получить в настоящее время соответствующее образование опять таки выше, чем в прошлом и потому при прочих равных условиях в настоящее время таланту уже получившему соответствующее образование в своей области искусства наверняка легче затеряться среди таких же талантливых и также обладающих соответствующим образованием людей, чем это было бы в прошлом.
- -- Как уже было упомянуто выше в силу всеобщего повышения уровня жизни, а также помня о банальной пирамиде Маслоу можно констатировать, что в настоящее время спрос на произведения искусства должен быть значительно выше, чем в прошлом т.к. было бы весьма странным предположить, что человек, перед которым стоит собственно вопрос выживания будет готов интересоваться искусством, да еще и тратить на него свои средства, необходимые ему для все того же банального выживания. А из этого следует, что в настоящее время общество может позволить себе содержать значительно большее количество деятелей искусства, чем в прошлом, что опять-таки ведет к усилению конкуренции между ними и потому требует от современного таланта имеющего соответствующее образование больших усилий для получения признания, чем в прошлом.
- -- Так как, в принципе, очевидно, что искусство независимо от области имеет определенные тенденции в своем развитии, то, ни в коей мере не умаляя роль личности в искусстве, следует все-таки с достаточно высокой вероятностью признать, что в чисто гипотетическом случае исчезновения какого-либо классика в некоей области искусства, возможность того, что его новаторские приемы были бы открыты и применены кем-нибудь другим определенно достаточно велика. А потому, появись тот самый упомянутый выше исчезнувший классик несколько позднее, то вполне может оказаться, что его ниша в искусстве будет уже занята и максимум, что его в таком случае ожидает это лавры талантливого подражателя.
- -- С точки зрения фактора исторической известности классики прошлого надежно защищены от конкуренции наших современников равных им в таланте и мастерстве, поскольку ценность их работ включает в себя не только художественный уровень собственно произведений, но и историческую ценность, четко отделить которую (чтобы получить возможность беспристрастного сравнения с современными мастерами) от всего остального в большинстве случаев не представляется возможным.
О Грузии, России и Косово
Oct. 28th, 2008 12:46 amО Грузии, России и Косово.
Функции религии
Oct. 28th, 2008 12:44 amФункции религии
- -- Закрепление норм негласного общественного договора. Но в начале нужно определиться с тем, что я понимаю под "негласным общественным договором". Под негласным общественным договором я понимаю такую линию поведения отдельного члена общества, которая была бы выгодна для всего общества в целом, не смотря на то, что на данном конкретном этапе эта линия поведения может наносить ущерб личным интересам этого члена общества. Примером такой линии поведения может служить уплата налогов, которая наносит финансовый ущерб члену общества, но в долгосрочном периоде оборачивается, как правило, благом, как для него, так и для других членов общества. Поскольку далеко не каждый член общества может и хочет оценить последствия своих поступков для общества в целом, необходимы инструменты, которые бы закрепляли нормы поведения, сложившиеся исторически и необходимые для блага общества в целом, а также придавали бы этим нормам легитимность в глазах отдельных представителей этого общества. И тут на помощь приходит религия. Закрепляя такие аксиомы как: "не укради", "не убий" и так далее. Но эта функция религии с течением времени значительно ослабла. Поскольку практически любое общество не является статичным, а развивается (причем темп развития все время нарастает), религия в силу своей консервативности не успевает за этим развитием и нормы поведения, предписываемые ей, все более расходятся с интересами общества. Так, например, в настоящее время забитие неверных жен камнями признано неконструктивным в большинстве цивилизованных стран. На смену религии приходят новые инструменты, окрепшие в процессе исторического развития общества, такие как мораль, которая является все тем же негласным общественным договором, но не нуждающимся уже в религиозном обосновании и, как следствие, гораздо более гибком, и законодательная система, которая в свою очередь является уже скорее гласным общественным договором. Иначе говоря, гораздо легче изменить закон в парламенте, чем откорректировать одно из предписаний библии.
- -- Снятие стресса от осознания человеком своей смертности. По моему мнению, одним из значительных отличий человека от животных является способность человека предвидеть развитие событий на значительный (по сравнению с животными) промежуток времени. И одним из таких событий для каждого человека является осознание собственной смертности и неизбежности смерти, что входит в прямое противоречие с сильнейшим инстинктом самосохранения. Последствия этого противостояния могут на долгосрочном периоде быть губительными для нервной системы человека и для его здоровья в целом, что отражается на всей жизни человека. Религия же решает эту проблему походя, так или иначе, обещая вечную жизнь. Проблема в том, что религия в свою очередь основана на вере, которая несовместима с научным подходом к миру базирующемся, так или иначе, на логике. Поэтому религии с течением времени приходилось уступать свои позиции науке, поскольку та приносила огромную пользу обществу. Борьба была долгой. Ведь очень тяжело верить в бога на небесах, если там же летают самолеты. При очередном противоречии между религиозными догмами и наукой в религии применялся отвлекающий маневр утверждающий, что эти догмы написаны иносказательным языком и понимать их буквально нельзя. Но это не могло продолжаться до бесконечности и, казалось, религия утратит, к сожалению, свою антистрессовую функцию навсегда уступив место логическому мышлению. Но нельзя недооценивать гибкость человеческой психики! Большинство верующих людей просто бессознательно (а иногда и сознательно) ограничило свои способности к логическому мышлению во всех вопросах связанных с религией и не наносящих серьезного ущерба верующему, продолжая использовать его в других сферах своей жизни. Это дало прекрасный результат, позволяя использовать положительные стороны обоих способов мышления (религиозного и реалистичного) переходя с одного на другой по мере необходимости. То есть современные верующие люди, живущие в относительно цивилизованных странах находятся как бы в добровольном контролируемом психозе, не теряя связи с реальностью, но легко выходят из него, если религиозные нормы в какой-либо конкретной ситуации слишком жестко противоречат их интересам. Такой подход очень полезен для человека, потому что как показывает практика - верующие люди живут дольше неверующих, более оптимистичны, менее подвержены стрессам, депрессиям и влиянию дурных привычек, легче находят свое место в обществе. К сожалению, во многих нецивилизованных странах процесс формирования подобного религиозного сознания не завершен, что ведет к фанатизму со всеми вытекающими отсюда последствиями.
- -- Влияние на развитие событий с помощью религиозных ритуалов. Эта функция ведет свое начало к самым ранним этапам развития человечества и восходит напрямую к так называемому первобытному сознанию. То есть тому времени когда люди еще не могли отличать причинно-следственные зависимости от ассоциативных базирующихся на особенностях строения человеческого мозга. Поэтому в их сознании зачастую оказывались связанными вещи, не имеющие между собой почти никакой связи, и таким образом зарождалась идея повлиять на одно через другое. Так зарождалась практическая магия, которая далеко не всегда была бесполезной и нефункционирующей. Так как с точки зрения психологии эта магия зачастую сводилась к самооправдывающимся прогнозам. Иначе говоря, если кому-то, чья вера в сверхъестественное очень сильна, сообщить, что он проклят, то его состояние в результате самогипноза может действительно значительно ухудшиться. Правда, данные механизмы влияния на людей с течением времени оказались неконкурентоспособными по сравнению со многими другими способами (в том числе научным подходом). Поэтому в настоящее время в развитых странах религия эту функцию почти утратила.
Эзотерика, как онанизм для мозга
Oct. 28th, 2008 12:42 amЭзотерика, как онанизм для мозга.
"Поколение П" Виктор Пелевин
"Сумма Технологии" Станислав Лем
Александр Павлов 2002-2004
Н. Б. Флорова, кандидат биологических наук, 2002, главный редактор газеты "Пока не поздно"
